조선 성리학의 학파 형성 과정

조선 성리학의 학파 형성 과정에 대해 말씀 드리겠습니다.
조선 성리학의 학파 형성 과정은 여러 철학자들의 사상적 대립과 발전을 통해 이루어졌습니다. 
조선 성리학의 기초가 되는 이황(李滉), 기대승(奇大升), 이이(李珥) 등의 주요 인물과 그들이 세운 학파의 형성을 살펴보겠습니다.
1. 성리학의 도입과 초기 전개
조선 성리학은 고려 말에 원나라를 통해 도입되었으며, 초기에는 불교를 대체하는 지적 기반으로 활용되었습니다. 
고려 귀족들이 성리학을 수용하고 이를 통해 사회 개혁을 도모하려는 노력을 하였습니다. 
성리학은 이후 조선 왕조의 공식 이념으로 자리 잡으면서, 왕권과 관료제를 지탱하는 기초가 되었습니다.

2. 이황과 영남학파
이황은 조선 성리학의 이론적 토대를 다지는 데 깊이 기여한 인물입니다. 
그는 주리론(主理論)을 주장하며 이와 기의 관계를 정립하고, 이기이원론을 통해 도덕적 규범을 확립했습니다.
이황의 사상은 영남 지역의 사대부들 사이에서 확산되면서 영남학파라는 특정 학파로 형성되었습니다. 
이들의 주장은 주리론을 중심으로 한 철학적 사유로, 이로 인해 도덕 교육의 중요성이 강하게 부각되었습니다.
이황과 함께 그의 제자 및 동료들은 영남학파를 형성하며, 그들의 사상과 이론을 바탕으로 지역적 특수성을 가지면서도 통합적인 체계를 이룹니다.

3. 기대승과 기호학파
기대승은 이황의 이기이원론에 대해 비판적인 태도를 유지하고, 사단과 칠정의 본질적 관계를 중재하고자 했습니다. 
그는 "이기불상잡"의 이론을 주장하여 이와 기의 연관성을 강조하며, 도덕 교육의 실질적 중요성을 제기하였습니다.
기호학파는 주로 한양을 중심으로 형성되었으며, 이황의 영남학파와 대립되는 면모를 보였습니다.
사림들이 정치적 주도세력으로 대두되는 배경 속에서 더욱 심화되었습니다.
기호학파는 이황의 철학보다는 현실적 문제 해결을 강조하였고, 민중과의 소통을 중시했습니다. 
이들은 인간 중심의 사상을 강화하며 사회적 책임을 강조했습니다.

4. 이이의 이론적 기여와 일원론적 접근
이이는 이황과 기대승의 사상을 종합하면서 젊은 세대에게 영향력을 미치게 됩니다. 
그는 이기일원론을 주장하며 이와 기의 구분을 최소화하여 기존 이론을 수정합니다.
이는 기호학파와 연관되며, 이러한 접근이 도덕적 실천의 구체적 방법론을 제시하여 결과적으로 새로운 사조의 기반이 되도록 합니다. 그에 따라 이이학파라는 새로운 분파가 탄생하게 됩니다.

5. 조선 후기 성리학의 분화
조선 후기는 성리학이 여러 독립적인 학파들로 분화되는 시기로 진입합니다. 
이 시기에는 여러 사조들이 대립하게 되며, 각기 다른 방법론과 해석들이 등장하게 됩니다. 
대표적인 분파로는 기호학파, 영남학파, 논산학파 등이 있습니다.
이러한 학파들은 단순히 철학적 논의를 넘어서 정치, 사회, 문화 전반에 큰 영향을 미쳤는데
이들은 유교적인 가치를 내세우며, 조선 후기 상민계층과의 대화를 통해 사회적 개혁을 추진하고, 전통적인 가치관을 지키는 동시에 새로운 변화에 대응하는 자세를 가지게 됩니다.
이러한 학파들은 조선 사회의 정치적, 사회적 발전에 기여하며, 후대까지도 그 영향을 미쳤습니다. 
성리학의 학파 형성 과정은 한국 철학의 뿌리로 작용하며, 오늘날에도 여전히 연구되고 논의되는 주제입니다.

 

링크 :  https://youtu.be/nwj-CdyAb5I

 

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